monumenta.ch > Hugutio Pisanus > sectio 2 > sectio 194 > sectio 347 > sectio 60 > sectio 86 > sectio 92 > 7 > sectio 20 > sectio 2 > sectio 1 > sectio 23 > sectio 269 > sectio 20 > 5 > sectio 13 > sectio 58 > sectio 66 > sectio 215 > sectio 105 > sectio 17 > sectio 19 > sectio 39 > sectio 30 > sectio 33 > sectio 1 > sectio 382 > sectio 30 > sectio 20 > sectio 15 > sectio 99 > sectio 228 > sectio 49 > sectio 40 > 2 > sectio 313 > sectio 72 > sectio 124 > sectio 14 > sectio 19 > sectio 14 > sectio 85 > sectio 10 > sectio 33 > 14 > sectio 4

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Gregorius Magnus, Moralia in Iob, 5, 46, 4
Sed cur haec de invidia dicimus, si non etiam qualiter eruatur intimemus? Difficile namque est ut hoc alteri non invideat, quod adipisci alter exoptat; quia quidquid temporale percipitur, tanto fit minus singulis, quanto dividitur in multis; et idcirco desiderantis mentem livor excruciat, quia hoc quod appetit, aut funditus alter accipiens adimit, aut a quantitate restringit. Qui ergo livoris peste plene carere desiderat, illam haereditatem diligat, quam cohaeredum numerus non angustat; quae et omnibus una est, et singulis tota; quae tanto largior ostenditur, quanto ad hanc percipientium multitudo dilatatur. Imminutio ergo livoris est affectus surgens internae dulcedinis et plena mors est eius, perfectus amor aeternitatis. Nam cum mens ab eius rei appetitu retrahitur, quae accipientium numero partitur, tanto magis proximum diligit; quanto minus ex provectu illius sua damna pertimescit. Quae si perfecte in amore coelestis patriae rapitur, plene etiam in proximi dilectione sine omni invidia solidatur; quia cum nulla terrena desiderat, nihil est quod eius erga proximum charitati contradicat. Quae nimirum charitas quid est aliud quam oculus mentis; qui si terreni amoris pulvere tangitur, ab internae lucis mox intuitu laesus reverberatur? Quia autem parvulus est qui terrena diligit, magnus qui aeterna concupiscit, potest etiam sic non inconvenienter intelligi: Parvulum occidit invidia, quoniam huius pestis languore non moritur, nisi qui adhuc in desideriis infirmatur.